sábado, 10 de mayo de 2008
viernes, 9 de mayo de 2008
Bloque hip hop Cumbre de los Pueblos 15 de mayo
Gente están todos invitados a este nuevo concierto, que es organizado dentro del marco de la Cumbre de los Pueblos, este Jueves 15 a las 5pm los esperamos en la UNI. (Universidad Nacional de Ingeniería) “Puerta Nro 3/Puente” Av. Tupac Amaru s/n.
No falten, adjunto va el volante, bájenlo y rótenlo.
Info de las cumbres.
http://www.enlazandoalternativas.org/
Cualquier duda o pregunta escriban a limaurbanaproducciones@yahoo.com
Paz
No falten, adjunto va el volante, bájenlo y rótenlo.
Info de las cumbres.
http://www.enlazandoalternativas.org/
Cualquier duda o pregunta escriban a limaurbanaproducciones@yahoo.com
Paz
martes, 6 de mayo de 2008
Conociendo Enlazando Alternativas 3
El lunes 21 de abril se realizó la Asamblea organizadora de la Cumbre de los Pueblos, nos entrevistamos con “Garua”, compañera de la Comisión de Arte y Cultura.
¿A qué colectivo u organización perteneces?
Pertenezco a una organización española, que está trabajando en Perú desde hace casi 3 años; en realidad, en España somos más o menos 1600 socios, personas voluntarias bien sensibilizadas en el tema... apoyan los colectivos en el sur que están luchando por otras alternativas al modelo neoliberal, a través de proyectos de cooperación.
¿Qué es Enlazando Alternativas?
Es una red birrregional que integra a organizaciones, movimientos, colectivos, personas, de América Latina, Caribe y Europa. Esta red lleva ya casi 3 cumbres organizadas –esta será la tercera–, y la base es hacer un poco oposición, o plantear alternativas al modelo neoliberal a través de cumbres que se celebran siempre en paralelo de jefes de estado y de gobierno, y donde las agendas que se discuten son muchísimo más amplias que la de los acuerdos o tratados de libre comercio, que son los que organizan los gobiernos.
¿Quienes conforman la Cumbre de los Pueblos?
En este caso, en Lima, se ha constituido aquí un espacio bien interesante que creo que responde un poco al tejido social que hay en el país y está formado por sindicatos, ONG, movimientos indígenas, movimientos de obreros, de mujeres, de jóvenes, por artistas; y es bien interesante porque se está trabajando en conjunto para la celebración de la cumbre, y es también un buen espacio donde se están compartiendo ideas y posiciones políticas.
¿Cuáles son los objetivos de esta Cumbre ?
Básicamente es pensar. Yo creo cuál es el mundo que queremos y cuál es el modelo de desarrollo que queremos, que no es el modelo que se nos presenta; y un poco reflejar cuál es el sentir de toda la gente que estamos luchando por un mundo distinto... y bueno, nos hemos organizado a través de 6 ejes de trabajo y hay un montón de actividades programadas.
¿Cómo es la experiencia de trabajo con otros artistas de la Comisión?
Bueno, en realidad el trabajo con artistas hasta ahora no ha salido, pero es muy satisfactorio. La comisión de arte y cultura, que es donde estan insertados los artistas que están trabajando en esta cumbre, se creó última y hay que decir que es la comisión que más convocatoria tiene, donde más gente viene, manteniendo la asistencia de 20 personas para arriba y está trabajando bien fuerte; hay muchísima gente implicada, muchísimos artistas del mundo de la música, del mundo del arte, del teatro, del circo, seguro se me olvidan... del mundo del diseño gráfico, del baile, de la danza... y son artistas que desde el principio están o estamos bien comprometidos para que la Cumbre salga adelante... Sí!, estamos trabajando bastante! Y dejando nuestro tiempo, nuestras energías... y gratis, eso hay que decirlo también.
Resistencia Rec
¿A qué colectivo u organización perteneces?
Pertenezco a una organización española, que está trabajando en Perú desde hace casi 3 años; en realidad, en España somos más o menos 1600 socios, personas voluntarias bien sensibilizadas en el tema... apoyan los colectivos en el sur que están luchando por otras alternativas al modelo neoliberal, a través de proyectos de cooperación.
¿Qué es Enlazando Alternativas?
Es una red birrregional que integra a organizaciones, movimientos, colectivos, personas, de América Latina, Caribe y Europa. Esta red lleva ya casi 3 cumbres organizadas –esta será la tercera–, y la base es hacer un poco oposición, o plantear alternativas al modelo neoliberal a través de cumbres que se celebran siempre en paralelo de jefes de estado y de gobierno, y donde las agendas que se discuten son muchísimo más amplias que la de los acuerdos o tratados de libre comercio, que son los que organizan los gobiernos.
¿Quienes conforman la Cumbre de los Pueblos?
En este caso, en Lima, se ha constituido aquí un espacio bien interesante que creo que responde un poco al tejido social que hay en el país y está formado por sindicatos, ONG, movimientos indígenas, movimientos de obreros, de mujeres, de jóvenes, por artistas; y es bien interesante porque se está trabajando en conjunto para la celebración de la cumbre, y es también un buen espacio donde se están compartiendo ideas y posiciones políticas.
¿Cuáles son los objetivos de esta Cumbre ?
Básicamente es pensar. Yo creo cuál es el mundo que queremos y cuál es el modelo de desarrollo que queremos, que no es el modelo que se nos presenta; y un poco reflejar cuál es el sentir de toda la gente que estamos luchando por un mundo distinto... y bueno, nos hemos organizado a través de 6 ejes de trabajo y hay un montón de actividades programadas.
¿Cómo es la experiencia de trabajo con otros artistas de la Comisión?
Bueno, en realidad el trabajo con artistas hasta ahora no ha salido, pero es muy satisfactorio. La comisión de arte y cultura, que es donde estan insertados los artistas que están trabajando en esta cumbre, se creó última y hay que decir que es la comisión que más convocatoria tiene, donde más gente viene, manteniendo la asistencia de 20 personas para arriba y está trabajando bien fuerte; hay muchísima gente implicada, muchísimos artistas del mundo de la música, del mundo del arte, del teatro, del circo, seguro se me olvidan... del mundo del diseño gráfico, del baile, de la danza... y son artistas que desde el principio están o estamos bien comprometidos para que la Cumbre salga adelante... Sí!, estamos trabajando bastante! Y dejando nuestro tiempo, nuestras energías... y gratis, eso hay que decirlo también.
Resistencia Rec
Fachadas que Protestan
Ahora que la política de mercantilización abarca todos los sectores y lo que antes era un espacio popular, hoy se ha convertido en privado, la calle, el único medio masivo de comunicación que poseía el artista y con el cual construía protesta y disidencia; se le ha sido arrancada. Leyes anti-graffiti, son aceptadas por los gobiernos que protegen los espacios públicos de lo que a ellos resulta “contaminación visual”. Apropiándose del espacio público con anuncios comerciales y proyecciones espectaculares, los mercados de la moda elevan cada vez más la ideología consumista. Como reacción al avance de esta epidemia de marcas publicitarias, el artista callejero opta por su libertad de expresión usando las mismas armas de la publicidad corporativa; colocando el logo como atentando contra el imperio del logo, logrando así abarcar también el consumo visual y fomentar la crítica en el público que observa. “El arte callejero es tanto una expresión de nuestra cultura como una contracultura”, escribe Tristan Manco en su libro Stencil Graffiti, “la ‘comunicación’ se convirtió en un mantra moderno: las calles de la ciudad gritan a través de carteleras, posters y avisos corporativos, todos disputándose nuestra atención. Casi que invitan a una respuesta subversiva.”.
Realizar una plantilla o stencil es muy sencillo y económico. Después de haber elegido una imagen, la mejor forma de crearlo es recortar con una cuchilla las zonas por donde se va a aplicar la pintura, sobre un material lo suficientemente resistente como para no dañarse con esta, ya sea en cartón, cartulina, mica, radiografía, etc. Dependiendo de la superficie en donde vamos a dejar nuestro arte impreso, se escoge el tipo de pintura a usar, aplicándola ya sea con rodillo, pincel, esponja o aerosol. Queda a la imaginación de cada uno reproducir fácilmente infinitas veces las expresiones, chistes, homenajes, burlas, voluntades políticas o insultos. Estas imágenes, la mayoría de las cuales son reconocibles, son cargadas con gran poder: icónico, simbólico, cómico, oculto, irónico y estético.
El stencil no es una técnica nueva; hace 40.000 años, en América, se tiene vestigios de que se utilizó la primera plantilla en las pinturas rupestres, con forma de manos de seres humanos prehistóricos que esparcían el pigmento escupiéndolo de la boca. ¿Cómo puede ser que una técnica paleolítica resurja en la moderna, era del photoshop y del correl draw, como mecanismo de expropiación del espacio público? Aunque el uso de plantillas lleva tantos años de existencia, solo en el siglo XX empezó a tener uso político. En la década de los ’30, en manos de fascistas italianos, por ser una económica herramienta de propaganda; en 1933, David Alfaro Sequeiros escribía: “Una herramienta estética política de fácil uso, y que por sus características prácticas reduce el tiempo de riesgo ante el acoso policial”. Frases como “kilroy was here” empezaron a aparecer en cada lugar ocupado por soldados norteamericanos en la Segunda Guerra Mundial. En el ’68, las revueltas juveniles estallan en varias partes del mundo, las paredes eran clave de subversión, contagiando lemas como: “muro que se empapa infinitamente en su propia gloria” en el mayo francés; ‘vacune a su ganadero’ en México del mismo año. A partir del 2000 se da una explosión artística del esténcil por todo el mundo. Actuando por medio de la expresión estética, la plantilla adopta una función política y social, permitiendo afirmar un papel poderoso en el discurso público; transformándose también en una forma de protesta social, como ocurrió en Argentina después de la crisis económica del 2001. El esténcil abre de esta manera un espacio para poder discutir lo que está ocurriendo y cambiando en la ciudad o en todo el globo, abre un foro entre artistas y público en el que uno puede expresar las opiniones, reacciones al estado político y social de la ciudad, disentimientos, crisis económicas, etc.
Echando raíces y trepando por paredes de remotas ciudades latinoamericanas y del mundo, las distintas propuestas de gráfica callejera son percibidas en su conjunto como parte de un mismo fenómeno o escena; el stencil, al igual que el graffiti hiphopero, apela al bombing (bombardeo): trazar coordenadas, establecer un objetivo geográfico cuantitativo y diseñar un plan de evasión, pero siendo este casi siempre anónimo, se diferencia del tag (firma con marcador grueso) que suele basarse en la identidad del autor o en su proyecto personal artístico. Sin el cargo de fama, lo que queda es el mensaje y el diálogo interactivo.
La propuesta de estos decoradores de exteriores, es hacer del stencil una herramienta de activismo artístico que devuelva la capacidad creativa y constructiva de nuestro entorno, recuperando las calles y haciendo público el espacio privatizado. O como bien dijo Heineken: “Iniciemos pues, una campaña enorme de stencil, que boicotee a todos los anuncios comerciales. Inundemos pues, con nuestras ideas, la ciudad. Hagamos que los muros vivan. Y que retumbe una ola de subversión en imágenes. Alteremos su orden y creemos el nuestro. ¡A llenar los muros, colegas! ¡A crear conciencia y reflexión con nuestras imágenes! ¡Reinventemos el paisaje urbano! ¡Y que sea verdaderamente nuestro!”.
sara morgana
Invitación a la Acción
Nos quieren comprar por unas pistas… Si bien es cierto que la Arequipa puede ser una, si no la más desastrosa de las avenidas principales de las capitales de Sudamérica, Al-CUE conjuntamente con el APEC, y el apoyo propagandístico de las municipalidades (que por supuesto deben recibir su tajada-comisión), nos ofrecen el cambio hacia el futuro en base a brea y cemento, y de paso congestionando medio Lima. Así y con otros cartelitos publicitarios quieren ganar a la gente y prepararla para esta gran subasta de Latinoamérica y el Caribe en el market neoliberal europeo reinante.
Por ende, es justo que la sociedad civil organizada se sume a los movimientos, gremios, sindicatos y organizaciones de izquierda para concretar y cumplir con la Cumbre de los Pueblos. Dejando en claro que no es una contra-cumbre, sino que será una tribuna, un espacio abierto donde se buscará intercambiar experiencias y fortalecer el campo de la resistencia, además de dejar claro voto de opinión y propuesta. Pero que a esta cumbre se le sumen varias cumbres paralelas, como la de los jóvenes (10-12), la indígena (12-13), la de medios alternativos (10-16) en mayo, y también otras preparativas en diferentes partes del país.
La agenda de la cumbre existe, aunque el lugar a realizarse es aun imprevisible. Definitivamente hay un interés más que fuerte del gobierno por sofrenar la movilización nacional que desenmascararía la fachada aprista de que el país y el pueblo están controlados y contentos; y más importante aún, el Tribunal de los Pueblos que pone en el banquillo a las transnacionales que, gracias a la impunidad y el apoyo de los últimos gobernantes, violan los derechos humanos en el afán de conseguir mayores utilidades; y finalmente evidenciará como es que los TLC fortalecen este mecanismo. Nadie podrá olvidar o borrar de nuestra memoria la desastrosa labor del banco HSBC y la estafa de la deuda externa, tampoco la venta de químicos por parte de Bayer, que dejó 22 infantes muertos en Cusco. Se denunciará a más de 30 transnacionales como BBVA, la Shell, Roche, Repsol, Unión FENOSA, etc.
Pero no todo es jurídico y protestante; dentro del espacio de las cumbres se darán talleres y foros, conversatorios y actividades autogestionadas que giraran en torno a los 6 ejes establecidos (ver pag. 8); y estamos tratando, aunque sea difícil extirpar el sentir de féretro, darle un carácter festivo a todo el encuentro; las artes se manifestarán en conciertos, danza, teatro, pasacalles, sicuris, graffiti, video, fotografía, etc. Invitamos pues a los lectores de Critica Abierta a participar dentro de estas jornadas de reivindicación de nuestros derechos e ideales de solidaridad, justicia social y económica, de reciprocidad entre los pueblos hermanos, respetando la diversidad de género, étnica, orientación sexual, y las diferencias generacionales y culturales.
pedromo
Por ende, es justo que la sociedad civil organizada se sume a los movimientos, gremios, sindicatos y organizaciones de izquierda para concretar y cumplir con la Cumbre de los Pueblos. Dejando en claro que no es una contra-cumbre, sino que será una tribuna, un espacio abierto donde se buscará intercambiar experiencias y fortalecer el campo de la resistencia, además de dejar claro voto de opinión y propuesta. Pero que a esta cumbre se le sumen varias cumbres paralelas, como la de los jóvenes (10-12), la indígena (12-13), la de medios alternativos (10-16) en mayo, y también otras preparativas en diferentes partes del país.
La agenda de la cumbre existe, aunque el lugar a realizarse es aun imprevisible. Definitivamente hay un interés más que fuerte del gobierno por sofrenar la movilización nacional que desenmascararía la fachada aprista de que el país y el pueblo están controlados y contentos; y más importante aún, el Tribunal de los Pueblos que pone en el banquillo a las transnacionales que, gracias a la impunidad y el apoyo de los últimos gobernantes, violan los derechos humanos en el afán de conseguir mayores utilidades; y finalmente evidenciará como es que los TLC fortalecen este mecanismo. Nadie podrá olvidar o borrar de nuestra memoria la desastrosa labor del banco HSBC y la estafa de la deuda externa, tampoco la venta de químicos por parte de Bayer, que dejó 22 infantes muertos en Cusco. Se denunciará a más de 30 transnacionales como BBVA, la Shell, Roche, Repsol, Unión FENOSA, etc.
Pero no todo es jurídico y protestante; dentro del espacio de las cumbres se darán talleres y foros, conversatorios y actividades autogestionadas que giraran en torno a los 6 ejes establecidos (ver pag. 8); y estamos tratando, aunque sea difícil extirpar el sentir de féretro, darle un carácter festivo a todo el encuentro; las artes se manifestarán en conciertos, danza, teatro, pasacalles, sicuris, graffiti, video, fotografía, etc. Invitamos pues a los lectores de Critica Abierta a participar dentro de estas jornadas de reivindicación de nuestros derechos e ideales de solidaridad, justicia social y económica, de reciprocidad entre los pueblos hermanos, respetando la diversidad de género, étnica, orientación sexual, y las diferencias generacionales y culturales.
pedromo
La Comandanta Ramona
La Comandanta Ramona fue una mujer indígena tzotzil y comandante del Ejército Zapatista de Liberación Nacional de Chiapas, México, fallecida el 6 de enero de 2006 a causa de cáncer en el riñón. Fue una de las representantes más destacadas del EZLN durante los primeros años de vida pública del movimiento. Cautivó a muchísima gente de México y el mundo gracias a su sencillez e integridad. Pequeña de estatura, morena como el color de la tierra, ojos de obsidiana, el arma más importante de los zapatistas, tejedora de historias... Ramona fue fiel a la lucha por la vida y eso es lo que vale, luchar por la vida aunque la muerte algún día nos abrace.
En la madrugada del primero de enero de 1994, Ramona dirigió las filas insurgentes que tomaron la ciudad de San Cristóbal, símbolo de la soberbia del poder. El fuego que alumbró esa noche no fue la de los fusiles, sino la de la luz que emanaba de los rostros cubiertos por el pasamontañas, el acto de fe, la creencia en cambiar todo. La insurrección. La mujer pequeña de estatura, pero grande ya en la historia, parió aquél día un hijo: Una generación de luchadores sociales.
En Octubre de 1996, la Comandanta salió de la zona zapatista hacia la ciudad de México para participar en la construcción del Congreso Nacional Indígena (CNI). Ante 100 mil personas congregadas en el Zócalo de la ciudad de México, Ramona habló: “Llegamos hasta aquí para gritar, junto con todos, los ‘ya no’, que nunca más un México sin nosotros”.
Fue su bandera la lucha contra la discriminación de las mujeres: "Una de nuestras principales demandas es precisamente de nuestra situación, porque no somos tomadas en cuenta. Por eso exigimos que haya respeto, democracia y justicia, porque como somos mujeres y además indígenas pues no hay nada de respeto para nosotras. Exigimos también que haya vivienda digna, clínicas especiales para atender a las mujeres, porque para atender a los niños no hay adonde acudir, ni hay hospitales ni doctores. No hay educación para las mujeres, tampoco alimentos, sobre todo para los niños... Hay una esperanza de que algún día cambie nuestra situación. Es lo que exigimos".
El 8 de marzo de 1996, el subcomandante Marcos esbozó un cariñoso y respetuoso retrato de Ramona, que hoy adquiere fuerza mayor: "La comandante Ramona asombrará con su estatura y brillo a los medios internacionales de comunicación... Ramona ríe cuando no sabe que se está muriendo. Cuando lo sabe, sigue riendo. Antes no existía para nadie, ahora existe, es mujer, es indígena y es rebelde. Ahora vive Ramona, una mujer de esa raza que tiene que morirse para vivir..."
Pablo Cholan
En la madrugada del primero de enero de 1994, Ramona dirigió las filas insurgentes que tomaron la ciudad de San Cristóbal, símbolo de la soberbia del poder. El fuego que alumbró esa noche no fue la de los fusiles, sino la de la luz que emanaba de los rostros cubiertos por el pasamontañas, el acto de fe, la creencia en cambiar todo. La insurrección. La mujer pequeña de estatura, pero grande ya en la historia, parió aquél día un hijo: Una generación de luchadores sociales.
En Octubre de 1996, la Comandanta salió de la zona zapatista hacia la ciudad de México para participar en la construcción del Congreso Nacional Indígena (CNI). Ante 100 mil personas congregadas en el Zócalo de la ciudad de México, Ramona habló: “Llegamos hasta aquí para gritar, junto con todos, los ‘ya no’, que nunca más un México sin nosotros”.
Fue su bandera la lucha contra la discriminación de las mujeres: "Una de nuestras principales demandas es precisamente de nuestra situación, porque no somos tomadas en cuenta. Por eso exigimos que haya respeto, democracia y justicia, porque como somos mujeres y además indígenas pues no hay nada de respeto para nosotras. Exigimos también que haya vivienda digna, clínicas especiales para atender a las mujeres, porque para atender a los niños no hay adonde acudir, ni hay hospitales ni doctores. No hay educación para las mujeres, tampoco alimentos, sobre todo para los niños... Hay una esperanza de que algún día cambie nuestra situación. Es lo que exigimos".
El 8 de marzo de 1996, el subcomandante Marcos esbozó un cariñoso y respetuoso retrato de Ramona, que hoy adquiere fuerza mayor: "La comandante Ramona asombrará con su estatura y brillo a los medios internacionales de comunicación... Ramona ríe cuando no sabe que se está muriendo. Cuando lo sabe, sigue riendo. Antes no existía para nadie, ahora existe, es mujer, es indígena y es rebelde. Ahora vive Ramona, una mujer de esa raza que tiene que morirse para vivir..."
Pablo Cholan
Juan Gonzalo Rosé
GASTRONOMIA
Para comerse un hombre en el Perú
Para comerse un hombre en el Perú
hay que sacarle antes las espinas,
las vísceras heridas,
los residuos de llanto y de tabaco.
Purificarlo a fuego lento.
Cortarlo en pedacitos
y servirlo a la mesa con los ojos cerrados,
mientras se va pensando
que nuestro buen gobierno nos protege.
Luego:
Luego:
afirmar que los poetas exageran.
Y como buen final:
Y como buen final:
tomarse un trago.
NATA NATAL
“Yo te perdono, Lima, el haberme parido
NATA NATAL
“Yo te perdono, Lima, el haberme parido
en un quieto verano
de abanicos y moscas.
Por varias veces fuime
lejos de tu pechuga y conocí avenidas
con el pelo rapado,
divanes consumidos por las pulgas
prendadas de mi cuero; pero también hamacas
colgadas de la luna.
Y en todas partes, Lima, te extrañaba.
Más que pasión
la mía, es tu mala costumbre de quererme
casi sin consultarme, de servirme en la cama
garrafas de agua viva
traídas por doncellas
y pajes malandrines.
Yo te perdono, antigua, tu chochera conmigo,
mi chochera contigo, nuestros ambos cariños
al pie de la mampara.
Tristes reliquias somos
de un hermoso país
que jamás conocimos."
Juan Gonzalo Rosé (Tacna, 1928-Lima, 1983)Fue todo un poeta contestatario,bohemio y melancolico.
Juan Gonzalo Rosé (Tacna, 1928-Lima, 1983)Fue todo un poeta contestatario,bohemio y melancolico.
Son una basura
No puedo evitar percatarme de lo fácil que es para las personas tirar basura al suelo, como si ésta, al momento de dejar su mano, desapareciera.
Observo la calle y me parece un tacho enorme, lleno de todos los desperdicios de la ciudad, el suelo dejo de ser asfalto y pasó a ser una colchoneta, mezcla de barro, excremento, escupitajos, sudor, basura y más basura, a veces amontonada en esquinas y otras simplemente por todos sitios.
En el Perú un habitante genera aprox. menos de 1kg de basura diaria. En lima se calcula que esto da lugar a 4500 toneladas de desperdicios al día y aunque el 80% de estos son recogidos, aun así los vemos descomponerse por donde pasamos. ¿Por qué?
Acostumbrados a deshacernos de estos al jalar una palanca, tirarlos por el caño o simplemente dejarlos por ahí, nos olvidamos que individualmente, cada uno de nosotros, modificamos el entorno que compartimos con las demás miles de especies que habitan el planeta. Y es que no nos percatamos de esto: los productos de nuestra cotidianidad pueden ser más peligrosos de lo que aparentan.
Una simple botella de plástico o un vaso descartable se demoran unos 1000 años en biodegradarse. Una pila común, aparte de esos 1000 años, durante su descomposición, arroja materiales químicos altamente tóxicos: arsénico, cinc, plomo, mercurio.
Las bolsas plásticas demoran 150 años. El tecnopor no se biodegrada, la naturaleza, después de 100 años, a lo mucho, logra dividir su materia en pequeñas moléculas. Una chapita de metal tardará 30 años en convertirse en oxido de hierro.
Las colillas de cigarro de desintegran entre 1 a 2 años y al descomponerse generan altos niveles de toxicidad (¿cuantos fumaste hoy?). Otro chicle al suelo, en 5 años desaparecerá.
Los papeles son menos resistentes (1 año), pero al no reciclarlos estamos fomentando la tala indiscriminada de árboles que se usan para fabricarlos (aprox. 9,6 millones de hectáreas en el año 2000 fueron deforestadas en la selva peruana) y un etc. bien largo de cosas que ni nos imaginamos.
Este es el motivo principal: no nos importa a donde van nuestras inmundicias, ni como es que estas afectan nuestro entorno directo, aunque no lo notemos o no queramos notarlo, muchas veces por comodidad o desconocimiento. Al no tomar la decisión personal de actuar para evitar más la contaminación, aceptamos el hecho de que en algún momento estaremos literalmente hasta el cuello de porquerías.
Para agravar la situación de nuestro total desinterés, no contamos con un sistema de recolección adecuado. El 85% de nuestra basura va a parar a cualquier sitio o a botaderos clandestinos. En lima tenemos al menos 19 y tan solo contamos con 2 rellenos sanitarios. Peor aun, muchos de estos desperdicios van a parar al mar o a los ríos, y las Empresas Prestadoras de Servicios (EPS) no hacen nada. Menos de la mitad dan el tratamiento adecuado a las aguas servidas. SEDAPAL, en lima, solo trata el 4% de sus desagües.
La basura es un componente importante de la contaminación ambiental que nos acarrea enfermedades como: el cólera, la tuberculosis, diarrea, tifoidea, neumonía, paludismo, etc. y potencia el desarrollo de: hepatitis, cáncer, VIH/SIDA, entre otros. 5.500 niñas y niños mueren cada día en el mundo por ingerir alimentos o agua contaminados.
No contamos con instituciones estatales que velen por la seguridad de la salud pública y fiscalicen las EPS de manera efectiva. Tampoco tenemos programas que fomenten campañas significativas de información. Existen ONGs que cumplen con esta función, pero terminado el proyecto y dejado en manos de las municipalidades, al no existir respaldo ni control por parte del estado, gran parte de los avances que se logran, se ven diezmados por falta de constancia, mantenimiento o corrupción, o todas juntas.
Es importante exigir mayor intervención por parte de las autoridades en este grave problema, pero, así mismo, es indispensable empezar a tomar en cuenta los nefastos efectos secundarios que provocan nuestras irresponsabilidades como ciudadanos del mundo y tomar como vital el hecho de que: eso que estas a punto de botar no es en realidad tan insignificante como parece.
Luís Villaverde Vela
Observo la calle y me parece un tacho enorme, lleno de todos los desperdicios de la ciudad, el suelo dejo de ser asfalto y pasó a ser una colchoneta, mezcla de barro, excremento, escupitajos, sudor, basura y más basura, a veces amontonada en esquinas y otras simplemente por todos sitios.
En el Perú un habitante genera aprox. menos de 1kg de basura diaria. En lima se calcula que esto da lugar a 4500 toneladas de desperdicios al día y aunque el 80% de estos son recogidos, aun así los vemos descomponerse por donde pasamos. ¿Por qué?
Acostumbrados a deshacernos de estos al jalar una palanca, tirarlos por el caño o simplemente dejarlos por ahí, nos olvidamos que individualmente, cada uno de nosotros, modificamos el entorno que compartimos con las demás miles de especies que habitan el planeta. Y es que no nos percatamos de esto: los productos de nuestra cotidianidad pueden ser más peligrosos de lo que aparentan.
Una simple botella de plástico o un vaso descartable se demoran unos 1000 años en biodegradarse. Una pila común, aparte de esos 1000 años, durante su descomposición, arroja materiales químicos altamente tóxicos: arsénico, cinc, plomo, mercurio.
Las bolsas plásticas demoran 150 años. El tecnopor no se biodegrada, la naturaleza, después de 100 años, a lo mucho, logra dividir su materia en pequeñas moléculas. Una chapita de metal tardará 30 años en convertirse en oxido de hierro.
Las colillas de cigarro de desintegran entre 1 a 2 años y al descomponerse generan altos niveles de toxicidad (¿cuantos fumaste hoy?). Otro chicle al suelo, en 5 años desaparecerá.
Los papeles son menos resistentes (1 año), pero al no reciclarlos estamos fomentando la tala indiscriminada de árboles que se usan para fabricarlos (aprox. 9,6 millones de hectáreas en el año 2000 fueron deforestadas en la selva peruana) y un etc. bien largo de cosas que ni nos imaginamos.
Este es el motivo principal: no nos importa a donde van nuestras inmundicias, ni como es que estas afectan nuestro entorno directo, aunque no lo notemos o no queramos notarlo, muchas veces por comodidad o desconocimiento. Al no tomar la decisión personal de actuar para evitar más la contaminación, aceptamos el hecho de que en algún momento estaremos literalmente hasta el cuello de porquerías.
Para agravar la situación de nuestro total desinterés, no contamos con un sistema de recolección adecuado. El 85% de nuestra basura va a parar a cualquier sitio o a botaderos clandestinos. En lima tenemos al menos 19 y tan solo contamos con 2 rellenos sanitarios. Peor aun, muchos de estos desperdicios van a parar al mar o a los ríos, y las Empresas Prestadoras de Servicios (EPS) no hacen nada. Menos de la mitad dan el tratamiento adecuado a las aguas servidas. SEDAPAL, en lima, solo trata el 4% de sus desagües.
La basura es un componente importante de la contaminación ambiental que nos acarrea enfermedades como: el cólera, la tuberculosis, diarrea, tifoidea, neumonía, paludismo, etc. y potencia el desarrollo de: hepatitis, cáncer, VIH/SIDA, entre otros. 5.500 niñas y niños mueren cada día en el mundo por ingerir alimentos o agua contaminados.
No contamos con instituciones estatales que velen por la seguridad de la salud pública y fiscalicen las EPS de manera efectiva. Tampoco tenemos programas que fomenten campañas significativas de información. Existen ONGs que cumplen con esta función, pero terminado el proyecto y dejado en manos de las municipalidades, al no existir respaldo ni control por parte del estado, gran parte de los avances que se logran, se ven diezmados por falta de constancia, mantenimiento o corrupción, o todas juntas.
Es importante exigir mayor intervención por parte de las autoridades en este grave problema, pero, así mismo, es indispensable empezar a tomar en cuenta los nefastos efectos secundarios que provocan nuestras irresponsabilidades como ciudadanos del mundo y tomar como vital el hecho de que: eso que estas a punto de botar no es en realidad tan insignificante como parece.
Luís Villaverde Vela
Protestar, Persistir y Postular
El sistema educativo actual de nuestro país transita por una de sus mayores crisis, no solo en su aspecto pedagógico, sino también en el económico y formativo, afectando a los estudiantes cursantes de colegios principalmente estatales, a los universitarios de las diversas universidades públicas y, claro está, a los postulantes que aspiran ejercer una educación superior.
Centrándonos en estos últimos, cabe resaltar una gran problemática que se desplaya sobre estos jóvenes estudiantes que perennemente pugnan por obtener una vacante en la universidad para en un futuro desenvolverse profesionalmente. Ahí se ven los elevados costos por derecho de examen de admisión, constancia de ingreso, matrícula, etc; la falta de una cantidad considerable de vacantes, si tenemos en cuenta el número actual de postulantes; la presencia de los Centros Pre que se apropian de más del 40% de la totalidad de las vacantes y su alumnado que está compuesto solamente de aquellos que pueden pagar las exorbitantes tarifas de mensualidad que ya traspasan los s/.1000; y por supuesto, la creciente difusión de las academias pre-universitarias que tienen en función capacitar a los postulantes para un examen de ingreso cuyo estudio debería haberse desarrollado durante los once años que el estudiante pasa sentado en una carpeta de colegio.
Pero existe un Frente Único de Postulantes (FUP) que, ante toda esta crisis educacional, persiste en su constante lucha por hacer valer los derechos que merece el pre-universitario como partícipe y víctima del sistema educativo vigente, teniendo como finalidad la gratuidad y democratización de una enseñanza justa para todos los sectores.
Ya el verano reciente, el FUP alzó protesta ante el excesivo incremento del costo de la Constancia de Ingreso a la UNMSM, de s/.235 a s/.800. Esta medida no solo atacaba directamente la economía de la mayoría de los pre-universitarios y restaba sus oportunidades de acceso a una educación superior, sino que representa otro método privatista más en su afán por suprimir la gratuidad de la enseñanza. El recordado 13 de febrero, postulantes y universitarios se movilizaron en una muy agitada marcha que propuso eliminar el elevado aumento del costo de la Constancia; objetivo que no se habría podido lograr sin el coraje del FUP y el gran apoyo de los mismos universitarios.
Sin embargo, la labor que tiende a desarrollar el Frente Único de Postulantes es más extensa. Partiendo desde la plataforma contestataria y protestante hacia los abusos de autoridades que rigen en las universidades e instituciones académicas; hasta la fomentación de nuevas dinámicas de preparación didáctica para los mismos postulantes, mediante círculos de estudio, conferencias, conversatorios, proyecciones audiovisuales, etc.
Y todo en resumen del deber del pre-universitario de desempeñar –muy aparte de su rol como estudiante y de su preparatoria– una acción concreta frente a las dificultades y obstáculos que conlleva el hecho de postular a una universidad; o en palabras más directas, de despertar en el joven una conciencia solidaria y por ende, política.
Martín Velásquez A.
Centrándonos en estos últimos, cabe resaltar una gran problemática que se desplaya sobre estos jóvenes estudiantes que perennemente pugnan por obtener una vacante en la universidad para en un futuro desenvolverse profesionalmente. Ahí se ven los elevados costos por derecho de examen de admisión, constancia de ingreso, matrícula, etc; la falta de una cantidad considerable de vacantes, si tenemos en cuenta el número actual de postulantes; la presencia de los Centros Pre que se apropian de más del 40% de la totalidad de las vacantes y su alumnado que está compuesto solamente de aquellos que pueden pagar las exorbitantes tarifas de mensualidad que ya traspasan los s/.1000; y por supuesto, la creciente difusión de las academias pre-universitarias que tienen en función capacitar a los postulantes para un examen de ingreso cuyo estudio debería haberse desarrollado durante los once años que el estudiante pasa sentado en una carpeta de colegio.
Pero existe un Frente Único de Postulantes (FUP) que, ante toda esta crisis educacional, persiste en su constante lucha por hacer valer los derechos que merece el pre-universitario como partícipe y víctima del sistema educativo vigente, teniendo como finalidad la gratuidad y democratización de una enseñanza justa para todos los sectores.
Ya el verano reciente, el FUP alzó protesta ante el excesivo incremento del costo de la Constancia de Ingreso a la UNMSM, de s/.235 a s/.800. Esta medida no solo atacaba directamente la economía de la mayoría de los pre-universitarios y restaba sus oportunidades de acceso a una educación superior, sino que representa otro método privatista más en su afán por suprimir la gratuidad de la enseñanza. El recordado 13 de febrero, postulantes y universitarios se movilizaron en una muy agitada marcha que propuso eliminar el elevado aumento del costo de la Constancia; objetivo que no se habría podido lograr sin el coraje del FUP y el gran apoyo de los mismos universitarios.
Sin embargo, la labor que tiende a desarrollar el Frente Único de Postulantes es más extensa. Partiendo desde la plataforma contestataria y protestante hacia los abusos de autoridades que rigen en las universidades e instituciones académicas; hasta la fomentación de nuevas dinámicas de preparación didáctica para los mismos postulantes, mediante círculos de estudio, conferencias, conversatorios, proyecciones audiovisuales, etc.
Y todo en resumen del deber del pre-universitario de desempeñar –muy aparte de su rol como estudiante y de su preparatoria– una acción concreta frente a las dificultades y obstáculos que conlleva el hecho de postular a una universidad; o en palabras más directas, de despertar en el joven una conciencia solidaria y por ende, política.
Martín Velásquez A.
Mayo
01 Mayo / Día del Trabajador
El 1 de mayo es un día histórico, pues se constituyó en un símbolo del trabajo como consecuencia de la ofrenda que de sus vidas hicieron aquellos que bregaron por la consecución de una jornada laboral de ocho horas. Pero no debe ser solo un día para recordar el pasado y a los mártires de Chicago, sino para mostrar la fuerza, expresar la potencialidad de la organización y la solidaridad de los trabajadores.
Mayo francés del 68
Este acontecimiento histórico de 1968, del que se cumplen ahora 40 años, comenzó como una revuelta cultural estudiantil que se propagó también en los trabajadores y provocó trascendentes repercusiones en todo el mundo. Antes de mayo del 68, la palabra “revolución”, que parecía ser algo enterrado en la historia, volvió a cobrar vigencia y se inauguró la era donde la juventud apareció como un factor social y político de importancia. Los Graffiti de esos días, que proclamaban “Seamos realistas, hagamos lo imposible” “La imaginación al poder”, aun continúan mostrándonos el rumbo.
17 Mayo 1961/ Inicio del bloqueo contra Cuba
El 1º de enero de 1959, las luchas revolucionarias en Cuba contra el régimen dictatorial culminaron victoriosamente. Accedió al poder el movimiento revolucionario liderado por Fidel Castro. Las medidas adoptadas por el Gobierno Revolucionario destinadas a recuperar las riquezas del país y a ponerlas al servicio del pueblo propinaron un golpe mortal a los intereses de los grandes monopolios norteamericanos; la respuesta de los EE.UU fue rápida y abusiva desde el primer momento. Las sanciones encaminadas a doblegar a la Revolución se sucedieron convirtiéndose en un bloqueo total, una guerra económica que la poderosa nación del Norte ha venido imponiendo a Cuba durante 47 años.
18 Mayo 1781/ Es asesinado Tupac Amaru
Los conquistadores españoles estrangularon a Micaela Bastidas, esposa del cacique Túpac Amaru II, y luego él fue descuartizado tirado por cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de su familia. El plan inmediato de Túpac Amaru –la nueva monarquía que liberará a los americanos– es derrotado; pero la propuesta de unidad política ya proclamada subsiste: Criollos, negros, zambos, e indios deben unirse “congregados en un cuerpo”. Esa es la promesa de la gesta emancipadora. Túpac Amaru es el primer andino americano, peruano, liberado, porque plantea y comienza a realizar no solo la independencia, sino la unidad nacional de los habitantes del Perú.
Pablo Cholán
El 1 de mayo es un día histórico, pues se constituyó en un símbolo del trabajo como consecuencia de la ofrenda que de sus vidas hicieron aquellos que bregaron por la consecución de una jornada laboral de ocho horas. Pero no debe ser solo un día para recordar el pasado y a los mártires de Chicago, sino para mostrar la fuerza, expresar la potencialidad de la organización y la solidaridad de los trabajadores.
Mayo francés del 68
Este acontecimiento histórico de 1968, del que se cumplen ahora 40 años, comenzó como una revuelta cultural estudiantil que se propagó también en los trabajadores y provocó trascendentes repercusiones en todo el mundo. Antes de mayo del 68, la palabra “revolución”, que parecía ser algo enterrado en la historia, volvió a cobrar vigencia y se inauguró la era donde la juventud apareció como un factor social y político de importancia. Los Graffiti de esos días, que proclamaban “Seamos realistas, hagamos lo imposible” “La imaginación al poder”, aun continúan mostrándonos el rumbo.
17 Mayo 1961/ Inicio del bloqueo contra Cuba
El 1º de enero de 1959, las luchas revolucionarias en Cuba contra el régimen dictatorial culminaron victoriosamente. Accedió al poder el movimiento revolucionario liderado por Fidel Castro. Las medidas adoptadas por el Gobierno Revolucionario destinadas a recuperar las riquezas del país y a ponerlas al servicio del pueblo propinaron un golpe mortal a los intereses de los grandes monopolios norteamericanos; la respuesta de los EE.UU fue rápida y abusiva desde el primer momento. Las sanciones encaminadas a doblegar a la Revolución se sucedieron convirtiéndose en un bloqueo total, una guerra económica que la poderosa nación del Norte ha venido imponiendo a Cuba durante 47 años.
18 Mayo 1781/ Es asesinado Tupac Amaru
Los conquistadores españoles estrangularon a Micaela Bastidas, esposa del cacique Túpac Amaru II, y luego él fue descuartizado tirado por cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de su familia. El plan inmediato de Túpac Amaru –la nueva monarquía que liberará a los americanos– es derrotado; pero la propuesta de unidad política ya proclamada subsiste: Criollos, negros, zambos, e indios deben unirse “congregados en un cuerpo”. Esa es la promesa de la gesta emancipadora. Túpac Amaru es el primer andino americano, peruano, liberado, porque plantea y comienza a realizar no solo la independencia, sino la unidad nacional de los habitantes del Perú.
Pablo Cholán
¿Y qué es "terrorismo"?
Como en el caso de Capital-ismo, Fasc-ismo, Oportun-ismo,… “Terrorismo” es un sustantivo seguido por un “ismo”; es decir por un afijo que va pospuesto, o sea un sufijo. El Diccionario de la Real Academia dice que Terrorismo es: “1. Dominación por el terror. 2. Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror.”
¿Y cuando los actos para infundir terror,… no son actos de violencia, sino actos para infundir terror, pero “sin violencia”,… ¿ya no es correcto llamar a eso terrorismo? ¿Por qué no?
Todo lo que se refiere a “terrorismo” está definitivamente orientado por intereses políticos concretos, y estos, a su vez, guiados por intereses económicos, e ideológico-culturales.
La definición del Código Penal del Estado de la Oligarquía Peruana vigente es la siguiente: “El que provoca, crea o mantiene un estado de zozobra, alarma o temor en la población o en un sector de ella, realiza actos contra la vida, el cuerpo, la salud, la libertad y seguridad personales o contra el patrimonio, contra la seguridad de los edificios públicos, vías o medios de comunicación o de transporte de cualquier índole, torres de energía o transmisión, instalaciones motrices o cualquier otro bien o servicio, empleando armamentos, materias o artefactos explosivos o cualquier otro medio capaz de causar estragos o grave perturbación de la tranquilidad pública o afectar las relaciones internacionales o la seguridad de la sociedad y del Estado, [y agrega] … será reprimido con pena privativa de libertad no menor de veinte años.”
¿Quién dictó eso? “El Gobierno de Emergencia y Reconstrucción Nacional”,… con el voto aprobatorio del Consejo de Ministros. DECRETO LEY Nº 25475. El 6 de mayo de 1992.
¡Sí! Fujimori y Montesinos. Un mes después del Golpe de Estado del 5 de abril. Después de cerrar el Congreso elegido constitucionalmente. Esta es la definición de “Terrorismo” que está vigente hasta el día de hoy.
Fue el Estado Oligárquico el que ganó la guerra contra la subversión del PCdelP (Sendero Luminoso) y contra la subversión del MRTA. Por eso El Estado Oligárquico hoy impone sus reglas.
En el planeta tierra es el Imperio de los Estados Unidos de América quien impone las reglas. Ellos deciden quien es “terrorista” y quien no. EUA –según sus intereses- mata a cientos de miles, secuestra a quien quiere en cualquier país, tortura a los secuestrados, echa bombas donde juzga le conviene,… y luego son ellos mismos los que hacen La Lista de ¿Quién es Terrorista? Y quien se atreva a no respetar “La Lista” recibe represalias de todo orden. Por eso el Gobierno del Perú, el que dirige la Camarilla Siniestra conformada por García Pérez, Luis Giampietri, y Agustín Mantilla, (los tres cómplices de las matanzas de El Frontón, Lurigancho y Santa Bárbara), rápido se cuadra con La Lista. Y se muestra listo a descuartizar a cualquiera que discrepe.
“Terroristas” seríamos todos los que luchamos resueltamente por la Causa del Pueblo y La Nación Peruana y por razón de esa lucha no le caemos pues bien al Estado Oligárquico del Perú.
En toda guerra se producen actos terroristas por aquí o por allá. Eso no es suficiente para calificar a uno u otro bando integralmente de “Terrorista”. Si pretenden llamar al MRTA de “Terrorista”,… antes, con mayor razón, lo es la Fuerza Armada del Perú. Si lo fuese el MRTA,… lo sería mil veces más el Gobierno de EUA. FIN
Ricardo Letts
Comité Malpica
¿Y cuando los actos para infundir terror,… no son actos de violencia, sino actos para infundir terror, pero “sin violencia”,… ¿ya no es correcto llamar a eso terrorismo? ¿Por qué no?
Todo lo que se refiere a “terrorismo” está definitivamente orientado por intereses políticos concretos, y estos, a su vez, guiados por intereses económicos, e ideológico-culturales.
La definición del Código Penal del Estado de la Oligarquía Peruana vigente es la siguiente: “El que provoca, crea o mantiene un estado de zozobra, alarma o temor en la población o en un sector de ella, realiza actos contra la vida, el cuerpo, la salud, la libertad y seguridad personales o contra el patrimonio, contra la seguridad de los edificios públicos, vías o medios de comunicación o de transporte de cualquier índole, torres de energía o transmisión, instalaciones motrices o cualquier otro bien o servicio, empleando armamentos, materias o artefactos explosivos o cualquier otro medio capaz de causar estragos o grave perturbación de la tranquilidad pública o afectar las relaciones internacionales o la seguridad de la sociedad y del Estado, [y agrega] … será reprimido con pena privativa de libertad no menor de veinte años.”
¿Quién dictó eso? “El Gobierno de Emergencia y Reconstrucción Nacional”,… con el voto aprobatorio del Consejo de Ministros. DECRETO LEY Nº 25475. El 6 de mayo de 1992.
¡Sí! Fujimori y Montesinos. Un mes después del Golpe de Estado del 5 de abril. Después de cerrar el Congreso elegido constitucionalmente. Esta es la definición de “Terrorismo” que está vigente hasta el día de hoy.
Fue el Estado Oligárquico el que ganó la guerra contra la subversión del PCdelP (Sendero Luminoso) y contra la subversión del MRTA. Por eso El Estado Oligárquico hoy impone sus reglas.
En el planeta tierra es el Imperio de los Estados Unidos de América quien impone las reglas. Ellos deciden quien es “terrorista” y quien no. EUA –según sus intereses- mata a cientos de miles, secuestra a quien quiere en cualquier país, tortura a los secuestrados, echa bombas donde juzga le conviene,… y luego son ellos mismos los que hacen La Lista de ¿Quién es Terrorista? Y quien se atreva a no respetar “La Lista” recibe represalias de todo orden. Por eso el Gobierno del Perú, el que dirige la Camarilla Siniestra conformada por García Pérez, Luis Giampietri, y Agustín Mantilla, (los tres cómplices de las matanzas de El Frontón, Lurigancho y Santa Bárbara), rápido se cuadra con La Lista. Y se muestra listo a descuartizar a cualquiera que discrepe.
“Terroristas” seríamos todos los que luchamos resueltamente por la Causa del Pueblo y La Nación Peruana y por razón de esa lucha no le caemos pues bien al Estado Oligárquico del Perú.
En toda guerra se producen actos terroristas por aquí o por allá. Eso no es suficiente para calificar a uno u otro bando integralmente de “Terrorista”. Si pretenden llamar al MRTA de “Terrorista”,… antes, con mayor razón, lo es la Fuerza Armada del Perú. Si lo fuese el MRTA,… lo sería mil veces más el Gobierno de EUA. FIN
Ricardo Letts
Comité Malpica
jueves, 1 de mayo de 2008
Editorial Mayo
El mes de mayo se viene con importantes acontecimientos en la coyuntura nacional e internacional. Pero queremos empezar este editorial conmemorando el día internacional de los trabajadores y queremos celebrarlo no como una simple efeméride, sino como un recuerdo emotivo, de la gesta heroica de los mártires de Chicago reclamando la jornada de ocho horas de trabajo, que durante décadas sirvió de bandera al movimiento obrero. Hoy las condiciones de trabajo de la juventud han retrocedido mucho como consecuencia del neoliberalismo. Reivindicamos el derecho al trabajo pero en condiciones dignas y en condiciones que nos permita estudiar y para eso debemos organizarnos y luchar para hacer efectiva la conquista de nuestros derechos.
Mayo es también el mes de la Cumbre Unión Europea América Latina y la expectativa es que se firme un Acuerdo de Asociación (ADA) entre ambos bloques. Y ¿Cuál es la diferencia entre los TLC y los ADA? Ambas mantienen su esencia mercantilista. La diferencia es que los ADA vienen acompañados de términos como “diálogo político”, “cooperación para el desarrollo”, “participación de la sociedad civil”, “respeto a la ecología”. Sin embargo, los objetivos de la Unión Europea están claramente definidos en el documento denominado “Una Europa global: competir en el mundo”, elaborado en 2006, entre los que están el acceso a los recursos para la industria europea como energía, las materias primas, metales, los ADA mantienen los mismos objetivos que los TLC (derechos de propiedad intelectual, servicios, inversiones, contratación pública y competencia) Los más interesados en la firma de los ADA con la Comunidad Europea son pues las transnacionales europeas que saquean también a nuestra patria y que se han beneficiado de los procesos de desregulación, privatización y flexibilización laboral.
En la coyuntura interna vemos como este gobierno aprista se vuelve cada día más autoritario y represivo llegando a criminalizar no solo las protestas sino también las ideas. Esta criminalización es exigida por el proyecto económico neoliberal. Toda acción de protesta de la sociedad civil en pleno ejercicio de sus derechos es calificada como antidemocrática y terrorista, cuando se trata de todo lo contrario. Es el gobierno el que viola los derechos humanos y los derechos colectivos de los pueblos. Con esta política del terror, el gobierno aprista pone en riesgo la libertad y la vida de los dirigentes sociales y políticos que expresan su rechazo a las medidas económicas y políticas que se dan en nuestro país. Es por eso que nos solidarizamos y exigimos la libertad de los 7 detenidos arbitrariamente, por el simple hecho de haber participado en el II Congreso de la Coordinadora Continental Bolivariana y apoyaremos todas las acciones para colaborar con su pronta liberación, denunciando los vicios y las arbitrariedades acarreadas en su injusto encarcelamiento. Así también exigimos el respeto y los derechos de todos los presos políticos del campo popular.
Queremos también desde estas páginas darle nuestro apoyo al diario la Primera por los ataques que viene sufriendo de parte de la prensa servil que los acusa de una supuesta traición a la patria por revelar la existencia del Comando Canela que fue denunciado por dicho diario de ser una organización que estaba destinado a contaminar las protestas sociales para precisamente hacerlas pasibles de represión. Es por eso que hacemos nuestra las palabras de nuestro compañero Raúl Wiener cuando escribe en el diario Primera “La rebelión es legítima cuando las injusticias pretenden perpetuarse. Las palabras rebelión, rebeldía, disentimiento, lucha, oposición, temple y coraje no han sido extirpadas del idioma. Si un joven no pensara en un mundo renovado, si una joven no abrigara alguna utopía solidaria, si las nuevas generaciones no quisieran remover esta escombrera e impedir este suicidio planetario, sería un asunto de llorar. La rebeldía de los jóvenes nos salva del sarcófago”
En la situación internacional el 4 de mayo, en Santa Cruz, Bolivia, se realizará el primer referéndum sobre autonomía y aunque la mayoría de los medios de comunicación está controlada por los sectores del oriente del país que tienen un fuerte poder económico, gran parte de la población califica a los estatutos como divisionistas. El proceso de cambios a favor de las mayorías en Bolivia, corre el riesgo de ser brutalmente coartado. El ascenso al poder de un presidente indígena, electo con un respaldo sin precedentes en ese país, y sus programas de beneficio popular y de recuperación de sus recursos naturales, han tenido que enfrentar desde los primeros momentos las conspiraciones oligárquicas y la injerencia imperialista.
Marianela Morales
Mayo es también el mes de la Cumbre Unión Europea América Latina y la expectativa es que se firme un Acuerdo de Asociación (ADA) entre ambos bloques. Y ¿Cuál es la diferencia entre los TLC y los ADA? Ambas mantienen su esencia mercantilista. La diferencia es que los ADA vienen acompañados de términos como “diálogo político”, “cooperación para el desarrollo”, “participación de la sociedad civil”, “respeto a la ecología”. Sin embargo, los objetivos de la Unión Europea están claramente definidos en el documento denominado “Una Europa global: competir en el mundo”, elaborado en 2006, entre los que están el acceso a los recursos para la industria europea como energía, las materias primas, metales, los ADA mantienen los mismos objetivos que los TLC (derechos de propiedad intelectual, servicios, inversiones, contratación pública y competencia) Los más interesados en la firma de los ADA con la Comunidad Europea son pues las transnacionales europeas que saquean también a nuestra patria y que se han beneficiado de los procesos de desregulación, privatización y flexibilización laboral.
En la coyuntura interna vemos como este gobierno aprista se vuelve cada día más autoritario y represivo llegando a criminalizar no solo las protestas sino también las ideas. Esta criminalización es exigida por el proyecto económico neoliberal. Toda acción de protesta de la sociedad civil en pleno ejercicio de sus derechos es calificada como antidemocrática y terrorista, cuando se trata de todo lo contrario. Es el gobierno el que viola los derechos humanos y los derechos colectivos de los pueblos. Con esta política del terror, el gobierno aprista pone en riesgo la libertad y la vida de los dirigentes sociales y políticos que expresan su rechazo a las medidas económicas y políticas que se dan en nuestro país. Es por eso que nos solidarizamos y exigimos la libertad de los 7 detenidos arbitrariamente, por el simple hecho de haber participado en el II Congreso de la Coordinadora Continental Bolivariana y apoyaremos todas las acciones para colaborar con su pronta liberación, denunciando los vicios y las arbitrariedades acarreadas en su injusto encarcelamiento. Así también exigimos el respeto y los derechos de todos los presos políticos del campo popular.
Queremos también desde estas páginas darle nuestro apoyo al diario la Primera por los ataques que viene sufriendo de parte de la prensa servil que los acusa de una supuesta traición a la patria por revelar la existencia del Comando Canela que fue denunciado por dicho diario de ser una organización que estaba destinado a contaminar las protestas sociales para precisamente hacerlas pasibles de represión. Es por eso que hacemos nuestra las palabras de nuestro compañero Raúl Wiener cuando escribe en el diario Primera “La rebelión es legítima cuando las injusticias pretenden perpetuarse. Las palabras rebelión, rebeldía, disentimiento, lucha, oposición, temple y coraje no han sido extirpadas del idioma. Si un joven no pensara en un mundo renovado, si una joven no abrigara alguna utopía solidaria, si las nuevas generaciones no quisieran remover esta escombrera e impedir este suicidio planetario, sería un asunto de llorar. La rebeldía de los jóvenes nos salva del sarcófago”
En la situación internacional el 4 de mayo, en Santa Cruz, Bolivia, se realizará el primer referéndum sobre autonomía y aunque la mayoría de los medios de comunicación está controlada por los sectores del oriente del país que tienen un fuerte poder económico, gran parte de la población califica a los estatutos como divisionistas. El proceso de cambios a favor de las mayorías en Bolivia, corre el riesgo de ser brutalmente coartado. El ascenso al poder de un presidente indígena, electo con un respaldo sin precedentes en ese país, y sus programas de beneficio popular y de recuperación de sus recursos naturales, han tenido que enfrentar desde los primeros momentos las conspiraciones oligárquicas y la injerencia imperialista.
Marianela Morales
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